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Vor drei Jahrzehnten konnte man mit vermuteter Gewissheit sagen, dass die Thais im südlichen Teil des heutigen China vor etwa 4500 Jahren entstanden sind. Kürzlich wurde diese Theorie jedoch durch die Entdeckung prähistorischer Artefakte im Dorf Ban Chiang im Nong Han Bezirk der Provinz UdonThani im Nordosten verändert. Von diesen Beweisen der Bronze-Metallurgie gehen zurück 3.500 Jahre, sowie andere Anzeichen für eine weitaus anspruchsvollere Kultur als alle zuvor von Archäologen vermutet. Es scheint jetzt, dass die Thais hier in Thailand entstanden sein könnten und später in verschiedene Teile Asiens verstreut waren, darunter auch China. Die Kontroverse über den Ursprung der Thais zeigt kein Zeichen der endgültigen Schlußfolgerung, da viele weitere Theorien vorgebracht worden sind und manche sogar weiter sagen, daß Thais ursprünglich von austronesischen und nicht von Mongoloid waren. Was die Ergebnisse des Streits sein mögen, im 13. Jahrhundert hatten sich die Thais bereits im Südostasien niedergelassen. Vom 9. bis zum 11. Jahrhundert wurde das zentrale und westliche Gebiet von Thailand von der Mon-Zivilisation besetzt, die Dvaravati genannt wurde. Der Mon teilt die gleiche gemeinsame Abstammung wie die Khmers und setzt sich im südlichen Burma letzteren nieder. Der Einfluss von Dvaravati sind Nakhon Pathom, Khu Bua, Phong Tuk. Und Lawo (Lopburi). Dvaravati war indianisierte Kultur, Theravada Buddhismus blieb die Hauptreligion in diesem Bereich. Am 11.-12. Jh. Stieg Mon über das Zentrum Thailands ein. Khmer kultureller Einfluss wurde in Form von Sprache, Kunst und Religion gebracht. Die Sanskrit-Sprache wurde während der Khmer - oder Lopburi-Periode in Mon-Thai-Vokabeln eingetragen. Der Einfluss dieser Periode hat viele Provinzen im Nordosten wie Kanchanaburi und Lopburi beeinflusst. Die Architektur in Angkor wurde auch nach dem Khmers-Stil gebaut. Die Khmer bauten Steintempel im Nordosten, von denen einige zu ihrem früheren Ruhm wiederhergestellt wurden, die in Phimai und Phanom Rung und weitere Kulturen sind Stein Skulpturen und Stein Buddha Bilder. Politisch aber hat die kulturelle Dominanz der Khmer nicht die ganze Fläche kontrolliert, sondern die Macht durch Vasallen und Gouverneure. Nordthailand wurde einst von dem alten Lanna-Reich besetzt, das sich über Chiang Mai, Lampang, Lamphun und Phayao verbreitete. Glücklich in einem Tal, Chiang Mai - Lamphun und Chiang Rai - Phayao vertreten die beiden Hauptplateaus des Reiches. Bekannt als Haripunchai, Chiang Mai - Lamphun erweitert anschließend um Kelang Nakhon oder Lampang. Inzwischen war Chiang Rai - Payao in jenen Tagen als Yonok bekannt. Die Chroniken der Herkunft von Lan Na nach Chiang Saen liegen auf dem Mae Kong River. Sein erster Führer namens König Mengrai, stieg auf den Thron im Jahre 1259. Er erweitert das Königreich von den Grenzen von Laos nach Lamphum. Nach einer alten Inschrift wurde Haripunchai von Phraya Mengrai beschlagnahmt, der dann Chiang Mai als hiskingdoms Hauptstadt baute. Die Konstruktion, die in B. E. 1839 (1296 A. D.) wurde von Phya Ngum Muang von Phayao und Phra Ruang von Sukhothai bezeugt. Anscheinend waren die drei Könige enge Freunde und ihre Königreiche waren so eng verwandt, dass sie wie eine konsolidierte Nation waren. Territoriale Grenzen machten keinen Unterschied zu den Völkern der drei Königreiche, die eine außergewöhnlich aktive Handelsbeziehung genossen. Als Denkmal für so freundliche Verbindungen wurde ein Denkmal der drei Könige gebaut und sie stehen nun vor dem Rathaus von Chiang Mai verewigt. Lan Na blühte über 200 Jahre. Seine Künste und Literatur stiegen auf den Gipfel, besonders in der Mitte des 15. Jahrhunderts, der König Tilokoraj Zeitraum. Chiang Mai in dieser Zeit wurde auch als der Nabel der acht Welt Synode des Theravada Buddhismus gewählt. Nach dem Tod des Königs Tilokoraj litt das Reich unter internen Konflikten. Lan Na geschwächt wegen Kriegen mit Sukhothais Nachfolgern. Sukhothai, was bedeutet, dass die Dämmerung des Glücks das erste wirklich unabhängige thailändische Königreich war, das im Jahre 1238 von zwei thailändischen Häuptlingen, Khun Bang Klang Tao und Khun Pa Muang gegründet wurde. Dieses Ende Khmer Regel von Angkor Wat. In den frühen 1300er Jahren genoss Sukhothai die Herrschaft über das Chao Phya River Becken, westwärts zur Bucht von Bengalen und der ganzen Halbinsel. Ein Reich, das kurzlebig war, aber von ungeheurer kultureller Bedeutung in der Geschichte der Nationen war. Sukhothai Zeit war die blühendste Zeit von Thailand. Es hat schnell seine Einflussgrenze nach der Unabhängigkeit erweitert. Sukhothai Zeitraum wurde als ein goldenes Zeitalter der thailändischen Kultur. Während dieser Zeit in der Geschichte konnte jeder sagen, dass es Fisch in den Gewässern und Reis auf den Feldern gab. Die Grenze von Sukhothai erstreckte sich von Lampang im Norden bis Vientiane, im heutigen Laos und im Süden bis zur Malaiischen Halbinsel. Sukhothai sah die Thais allmähliche Expansion in der gesamten Chao Phraya River Becken und die Einrichtung von Theravada Buddhismus als die paramount Thai Religion. Während dieser Zeit hatte Thai eine starke Freundschaft mit den Nachbarländern. Es absorbierte Elemente verschiedener Zivilisationen, die sie in Kontakt brachten. Thai behauptete und erweiterte ihre Kulturbindungen mit China. Die Töpfer traten in thailändische Kunst und umfangreicher Handel wurde mit Kambodscha und Indien gegründet. Nach dem Tod von Khun Pha Muang im Jahre 1279 stieg Ramkhamhaeng König, der dritte Sohn von Si Inthrahit, auf den Thron. Unter dem Ramkhamhaeng-König hatte Sukhothai eine starke Freundschaft mit dem benachbarten China. König Ramkhamhaeng organisierte ein Schriftsystem, das die Grundlage für das Schreiben wurde und schließlich entwickelt wurde, um das moderne thailändische Alphabet zu sein. Hier war der erste Nachweis von geschriebenem Thai, zusammen mit ausgeprägten thailändischen Kunstrichtungen wie Malerei, Skulptur, Architektur und Literatur, die nach der Übernahme von Sukhothai durch das Königreich Ayutthaya ein dynamisches junges Reich weiter südlich im Chao überlebten Phraya-Tal Für 417 Jahre war das Königreich Ayutthaya die dominierende Macht im fruchtbaren Menam oder Chao Phraya Becken. Seine Hauptstadt war Ayutthaya, eine Inselstadt am Zusammenfluss von drei Flüssen, der Chao Phraya, der Pasak und der Lopburi, der zu einer der bekanntesten Metropolen von Asias wurde und einen Vergleich mit großen europäischen Städten wie Paris einlud. Die Stadt mußte in der Tat majestätisch ausgesehen haben, wie es war mit Hunderten von Klöstern und kreuzten sich mit mehreren Kanälen und Wasserstraßen, die als Straßen dienten. Ayutthaya, die Hauptstadt des thailändischen Königreichs, wurde im Jahre 1350 von U-Thong-König gefunden. Ayutthaya als Insel entsteht durch die Zusammenkunft von drei Flüssen, dem Chao Phraya, dem Pasak und dem Lopburi und umgeben von Reisterrassen. Es ist leicht zu sehen, warum die Ayutthaya-Bereich vor diesem Datum abgewickelt wurde, da die Website eine Vielzahl von geographischen und wirtschaftlichen Vorteilen bot. Nicht nur ist Ayutthaya am Zusammenfluss von drei Flüssen, sowie einige Kanäle, aber seine Nähe zum Meer gab auch seinen Bewohnern einen unwiderstehlichen Anreiz, sich im maritimen Handel zu engagieren. Die Reisfelder in der unmittelbaren Umgebung überschwemmten jedes Jahr während der Regenzeit, so dass die Stadt für mehrere Monate jährlich uneinnehmbar war. Diese Felder hatten natürlich eine noch wichtigere Funktion, die eine relativ große Bevölkerung in der Region Ayutthaya zu ernähren. Reis, der in diesen Pflanzen angebaut wurde, ergab einen Überschuss, der groß genug war, um regelmäßig in verschiedene Länder Asiens exportiert zu werden. Die thailändischen Könige von Ayutthaya wurden im 14. und 15. Jahrhundert mächtig und übernahmen U-Thong, Lopburi und Ayutthaya. Ayutthayas erster König, Ramathibodi I, war sowohl ein Krieger als auch ein Gesetzgeber. Einige alte Gesetze, die im Jahre 1805 durch den ersten Bangkok-König kodifiziert wurden, stammen aus dieser viel früheren Herrschaft. König Ramathibodi I und seine unmittelbaren Nachfolger erweitert Ayutthayas Gebiet, besonders nordwärts Richtung Sukhothai und östlich zur Khmer Hauptstadt von Angkor. Im 15. Jahrhundert hatte Ayutthaya eine feste Hegemonie über die meisten nördlichen und zentralen thailändischen Staaten aufgebaut, obwohl Versuche, Lanna zu erobern, gescheitert waren. Ayutthaya erfasste Angkor auch mindestens einmal, konnte sich aber nicht lange festhalten. Das Ayutthaya-Reich änderte sich also während des 15. Jahrhunderts von einem kleinen Staat, der in ähnlichen Staaten in Zentral-Thailand zu einem zunehmend zentralisierten Königreich führte, das eine enge Kontrolle über ein Kerngebiet des Territoriums hatte, sowie eine lockere Autorität über eine Reihe von Tributäre staaten König U-Thong und seine unmittelbaren Nachfolger erweitert Ayutthayas Gebiet, besonders nordwärts Richtung Sukhothai und östlich zur Khmer Hauptstadt von Angkor. Die größere Größe des Ayutthayas-Territoriums, verglichen mit dem von Sukhothai, bedeutete, daß die Methode der Regierung nicht die selben bleiben konnte wie während der Tage von König Ramkhamhaeng. Das paternalistische und wohlwollende buddhistische Königtum von Sukhothai hätte in Ayutthaya nicht gearbeitet. Der König der letzteren schuf daher ein komplexes Verwaltungssystem, das mit einem hierarchischen Gesellschaftssystem verbunden war. Dieses administische rative System, das aus der Herrschaft von König Trailok oder Borommatrailokanat (1448-1488) stammte, sollte sich in die moderne thailändische Bürokratie entwickeln. Die Ayutthaya-Bürokratie enthielt eine Hierarchie von rangierten und betitelten Beamten, die alle unterschiedliche Mengen an quothonor marksquot (sakdina) hatten. Die thailändische Gesellschaft während der Ayutthaya-Periode wurde ebenfalls streng hierarchisch. Es waren ungefähr drei Klassen von Menschen, mit dem König an der Spitze der Struktur. An der Unterseite des sozialen Maßstabs und der zahlreichsten waren die Bürger (Freigelassenen oder Phrai) und die Sklaven. Über den Bürgern waren die Beamten oder Quoten (khunnang). Während an der Spitze der Skala die Fürsten (Chao) waren. Der einzige klassenlose Sektor der thailändischen Gesellschaft war das buddhistische Mönch oder Sangha. In die alle Klassen von thailändischen Männern ordiniert werden konnten. Das Mönch war die Institution, die alle verschiedenen sozialen Klassen miteinander verschmelzen konnte, wobei die buddhistischen Klöster das Zentrum aller thailändischen Gemeinschaften waren, die sowohl städtisch als auch gierig waren. Die Ayutthaya-Könige waren nicht nur buddhistische Könige, die nach dem Dhamma (dharma) herrschten, aber sie waren auch devaraja. Gott-Könige, deren heilige Macht mit den Hindu, den Göttern Indra und Vishnu verbunden war. Für viele westliche Beobachter wurden die Könige von Ayutthaya behandelt, als wären sie Götter. Der französische Abbe de Choisy, der 1685 nach Ayutthaya kam, schrieb, dass quotthe König absolute Macht hat. Er ist wirklich der Gott der Siamesen: niemand wagt es, seinen Namen zu sagen. Ein weiterer Schriftsteller des 17. Jahrhunderts, der Holländer Van Vliet, bemerkte, dass der König von Siam von seinen Untertanen mehr als ein Gott angebetet und verehrt wurde. Die Ayutthaya-Periode war frühe thailändische Geschichte große Ära des internationalen Handels. Ayutthayas Rolle als Hafen machte es eine der südöstlichen Asias reichsten Emporia. Der Hafen von Ayutthaya war ein Entrepot, ein internationaler Marktplatz, an dem Waren aus dem Fernen Osten im Austausch für Waren aus dem MalayIndonesischen Archipel, Indien oder Persien gekauft oder getauscht werden konnten, ganz zu schweigen von örtlichen Waren oder aus Ayutthayas riesigem Hinterland. Die Handelswelt des Indischen Ozeans war für Ayutthaya durch seinen Besitz, für einen Großteil seiner 417-jährigen Geschichte, der Seehafen von Mergui auf der Bucht von Bengalen zugänglich. Dieser Hafen in der Provinz Tenasserim wurde durch eine wilde, aber uralte und häufig genutzte Überlandstraße mit der Hauptstadt verbunden. Während seiner langen Geschichte hatte Ayutthaya einen gedeihenden Handel in der Forstwirtschaft, vor allem sapanwood (ein Holz, das rötlichen Farbstoff produziert), Eaglewood (ein aromatisches Holz), Benzoin (eine Art Weihrauch), Gumlac (als Wachs verwendet) und Deerhide ( Viel in d emand in Japan). Elefantenzähne und Nashornhörner waren auch hoch geschätzte Exporte, aber das erstere war ein strenges königliches Monopol und das letztere relativ selten, besonders im Vergleich zu Hirten. Ayutthaya verkaufte auch Bestimmungen wie Reis und getrocknete Fische zu anderen südostasiatischen Staaten. Die Reichweite von Mineralien, die im Königreich gefunden wurden, war begrenzt, aber Zinn aus Phuket (quotJunkceylonquot) und Nakhon Si Thammarat (quotLigorquot) wurde von asiatischen und europäischen Händlern sehr gefragt. Die Chinesen, mit ihren großen und vielseitigen Dschunken, waren die Händler, die den regelmäßigsten und nachhaltigsten Kontakt mit Ayutthaya hatten. Die Ayutthaya-Könige, um einen stetigen und gewinnbringenden Handel mit Ming und Manchu China vom 14. bis zum 18. Jahrhundert zu führen, traten gern in eine Tributpflicht mit den chinesischen Kaisern ein. Die Thais erkannten die chinesische Oberhoheit und Chinas herausragende Stellung in Asien als Gegenleistung für die chinesische politische Sanktion und noch mehr wünschenswerte chinesische Luxusgüter. Muslimische Kaufleute kamen aus Indien und weiter westlich, um ihre hoch geschätzten Kleider sowohl an Thais als auch an andere ausländische Händler zu verkaufen. So dominant waren chinesische und muslimische Kaufleute in Ayutthaya, dass ein altes thailändisches Gesetz aus dem 15. Jahrhundert die thailändische Könige Außenhandelsabteilung in zwei Teile teilt: eine chinesische Sektion und eine muslimische Sektion. Chinesen, Inder und später auf Japaner und Perser alle in Ayutthaya, die thailändischen Könige begrüßen ihre Anwesenheit und ihnen die volle Freiheit der Anbetung. Mehrere dieser Ausländer wurden wichtige Beamte. Mit den Waren aus allen Ecken Asiens, die blühenden Märkte von Ayutthaya zog Händler aus Europa. Die Portugiesen waren die ersten, die im Jahre 1511 ankamen, als Albuquerque versuchte, Melaka (Malacca) zu erobern. Sie haben ihren ersten Vertrag mit Ayutthaya im Jahre 1516 abgeschlossen und erhielten die Erlaubnis, sich in Ayutthaya und anderen thailändischen Häfen als Gegenleistung für die Lieferung von Waffen und Munition an den thailändischen König zu begleichen. Portugals mächtiger Nachbar Spanien war die nächste europäische Nation, um in Ayutthaya zu kommen, gegen Ende des 16. Jahrhunderts. Das frühe 17. Jahrhundert sah die Ankunft von zwei nordeuropäischen Ostindien-Firmen: Die Du tch (V. O.C) und die Briten. Die niederländische Ostindien-Gesellschaft spielte eine wichtige Rolle in Ayutthayas Außenhandel von 1605 bis 1765, gelang es, von den thailändischen Königen ein Deerhide-Exportmonopol sowie eines der Zinn, das bei Nakhon Si Thammarat verkauft wurde, zu erhalten. Die Holländer verkauften thailändische sapanwood und deerhides für gute Gewinne in Japan während Japans Ausschlusszeit, nach 1635. Die Franzosen zuerst angekommen im Jahre 1662, während der Herrschaft von Ayutthayas am äußersten aussehenden und kosmopolitischen Herrscher, König Narai (1656-1688). Französische Missionare und Kaufleute kamen in die Hauptstadt, und während der 1680er Jahre wurden herrliche Botschaften zwischen König Narai und König Ludwig XIV. Ausgetauscht. Die Franzosen versuchten, König Narai zum Christentum zu bekehren und versuchten auch, im thailändischen Königreich Fuß zu fassen, als sie 1687 Truppen zur Besatzung von Bangkok und Mergui schickten. Als ein Nachfolgekonflikt im Jahre 1688 ausbrach, brachte ein anti-französischer Beamter die Macht aus, fuhr die französischen Garnisonen aus und führte Königin Narais griechisch, den beliebtesten Konstantin Phaulkon, der die Biene hatte, die die französische Sache verteidigte. Nach 1688 hatte Ayutthaya weniger gegen die westlichen Nationen, aber es gab keine Politik der nationalen Ausgrenzung. Tatsächlich gab es nach 1683 einen verstärkten Handelskontakt mit China und es gab weiterhin Handel mit den Niederländern, den Indianern und verschiedenen Nachbarländern. Ayutthayas Beziehungen zu seinen Nachbarn waren nicht immer herzlich. Kriege wurden gegen Kambodscha, Lanna, gekämpft. Lanchang (Laos), Pattani und vor allem Burma, Ayutthayas mächtiger Nachbar im Westen. Die birmanische Macht gewichst in den Zyklen nach ihrer administrativen Effizienz in der Kontrolle der Arbeitskraft. Immer wenn Burma in einer expansiven Phase war, erlitt Ayutthaya. Im Jahre 1569 eroberte König Bayinnaung Ayutthaya und übernahm damit über Jahrzehnte Unterwerfung der Burmesen. Einer der größten thailändischen Militärführer, Prinz (später König) Naresuan, entstand dann, um die Unabhängigkeit von Ayutthayas zu erklären und die Burmesen in mehreren Schlachten und Scharmützeln zu besiegen, die in den Sieg von Nong Sarai gipfeln, als er den burmesischen Kronprinzen im Kampf umsetzte Elefanten zurück Während des 18. Jahrhunderts nahm Burma wieder eine expansionistische Politik an. Die Könige der Alaunghphaya-Dynastie wollten das Ayutthaya-Reich, dann in kultureller und künstlerischer Primzahl, unterwerfen. Die Burmesen drangen Ayutthaya im Jahre 1765 ein. Dieses Mal brachte Burmese den Thais viel Angst. Birmanische Soldaten zerstörten alles, einschließlich Tempel, Manuskripte und religiöse Skulptur. Nachdem die Hauptstadt zwei Jahre lang in ihre Hände gefallen war, konnte die birmanische Wirksamkeit das Königreich nicht weiter halten. Phaya Taksin, ein thailändischer General, förderte sich, um der König im Jahre 1769 zu sein. Er regierte die neue Hauptstadt von Thonburi am Ufer des Chao Phraya River, gegenüber Bangkok. Thais gewannen die Kontrolle über ihr Land und verteilten sich so in die Provinzen im Norden und Zentralteil Thailands. Taksin dreht sich schließlich zum nächsten Buddha und wurde von seinen Ministern entlassen und hingerichtet, die seine religiösen Werte nicht billigten. Thonburi wurde von einem thailändischen General namens Phraya Taksin gegründet, der später König Taksin Maharaj gekrönt wurde. Nach dem Fall von Ayutthaya an die Burmesen im Jahre 1767, Thonburi, am westlichen Ufer des Chao Phraya gegenüber dem, was jetzt die Stadt Bangkok liegt, wurde die neue thailändische Hauptstadt. Nach der zerschlagenen Niederlage, die in der Zerstörung von Ayutthayas, dem Tod und der Gefangennahme von Tausenden von Thais durch die siegreichen Burmesen und der Ausbreitung mehrerer potentieller thailändischer Führer kulminierte, schien die Situation hoffnungslos zu sein. Es war eine Zeit der Dunkelheit und der Schwierigkeiten für die thailändische Nation. Mitglieder der alten königlichen Familie von Ayutthaya waren gestorben, entkamen oder wurden von den Burmesen gefangen genommen und viele rivalisierende Kläger für den Thron entstanden, die in verschiedenen Gebieten des Landes basierten. Aber aus dieser nationalen Katastrophe entstand noch ein weiterer Retter des thailändischen Staates - der halb chinesische General Phraya Taksin, ehemaliger Gouverneur von Tak. Innerhalb einiger Jahre hatte dieser entschlossene Krieger nicht nur alle seine Konkurrenten, sondern auch die birmanischen Eindringlinge besiegt und sich als König aufgestellt, seit Ayutthaya so völlig verwüstet war. König Taksin entschied sich, seine Hauptstadt in ThonBuri über den Fluss von Bangkok zu gründen. Obwohl eine kleine Stadt, ThonBuri war strategisch in der Nähe der Mündung des Chao Phraya River gelegen und daher als Seehafen geeignet. Die Thais benötigten Waffen, und eine Möglichkeit, sie zu erwerben, war durch den Handel. Außerdem war auch Außenhandel erforderlich, um die thailändische Wirtschaft zu stärken, die während des Krieges mit Burma (jetzt Myanmar) ausführlich gelitten hatte. Chinesische und chinesisch-thailändische Händler haben dazu beigetragen, die Wirtschaft wieder zu beleben, indem sie den maritimen Handel mit den Nachbarstaaten, mit China und mit einigen europäischen Nationen engagieren. King Taksins prowess as a general and as an inspirational leader meant that all attempts by the Burmese to re-conquer Siam failed. The rallying of the Thai nation during a time of crisis was King Taksins greatest achievement. However, he was also interested in cultural revival, in literature and the arts. He was deeply religious and studied meditation to an advanced level. The stress and strain of such much fighting and the responsibility of rebuilding a centralized Thai state took their toll on the king. Following an internal political conflict in 1782. King Taksins fellow general Chao Phraya Chakri was chosen king. King Taksins achievements have caused to bestow on him the epithet quotThe Greatquot. The Chakris were inaugurated on April 6, 1782 together with the coronation of Rama I or King Buddha Yot Fa Chulalok. He moved the capital across the Chao Phaya River from Thonburi to a small village known as Bangkok and raised up new laws to rule the country. Under his reign, Thailand covered all areas of present day Laos and parts of Burma, Cambodia and Kedah province in Malaysia. In 1809, Rama II or King Buddha Loet Lad, son of Rama I took the throne until 1824. He devoted himself to preserve the Thai literature that had remained from Ayutthaya period and produced a new version of Ramakien or Thai Ramayana, the classical literature. In 1824-1851, Rama III or King Nang Klao was successful in re-establishing relation and making trades with China which was necessary to meet the increasing domestic agricultural production. Rama IV or King Mongkut (Phra Chom Klao), who reigned from 1851 to 1868 lived as a Buddhist monk for 27 years. During his monastic period, he could speak many languages such as Latin, English, and five other languages. He also studied western sciences and adopted the discipline of local Mon monk. Under his reign, he created new laws to improve the womens and childrens right, opened new waterways and roads, and created the first printing press. Rama V or King Chulalongkorn, Rama IVs son, continued the throne from 1868 to 1910. He started to reform the tradition, legal and administrative realm by allowing officials to sit on chairs during royal audiences. Under the reign of Rama V, Thailand developed relations with European nations and the USA. He introduced schools, roads, railways, and Thailands first post office. He even established civil service system. In 1892, Rama V overhauled the administration of Siam to a form of cabinet government with 12 ministers. In 1886, Siam lost some territory to French, Laos and British Burma accorded the foreign powers intercede. After that King Chulalongkorn declared Thailand as an independent kingdom on the 23rd of October, making this day as a national holiday. Every year this national holiday is celebrated in commemoration of this event and people lay wreaths in memory of king they called Phra Piya Maharaj Rama VI or King Vajiravudh, took the throne from 1910 to 1925. During his short reign, he introduced the westernization to Thailand. He introduced the primary school education, Thai women were encouraged to grow their hair at a certain length. Surnames were introduced, and football was introduced in Thailand. 1925-1935 was the period of Rama VII or King Prachadhipok, Rama VIs brother. He changed Siams form of government from absolute monarchy to democracy. This revolution developed the constitutional monarchy along British lines, with mixed military and civilian group in power. At that time, Phibul Songkhram was a key military leader in the 1932 coup. He maintained his position and power from 1938 until the end of World War II. Rama VIII or King Ananda Mahidol, a nephew of Rama VII, took the throne in 1935 but was assassinated under mysterious circumstances in 1946. His brother King Bhumipol Aduldej succeeded as Rama IX. Under Rama IXs government, the countrys name was officially changed from Siam to Thailand in 1946 which was defined in Thai as Prathet Thai, the word quotPrathetquot means country and the word Thai means free referring to the Thai races. Top of Page Send mail to webmasterHelloSiam with questions or comments about this web site. Copyright 2000 - 2002 HelloSiam All rights reserved.12 of the Worlds Most Fascinating Ruins Machu Picchu (Peru) The most famous of all the Inca ruins, Machu Picchu appears to be suspended between two mountains and is often enshrouded in mist. It cant be seen from the Urubamba Valley below and is an enchanting place, especially considering that the Incas didnt even have the use of the wheel when they built it. Machu Picchu was built in the mid 15th century, but since its existence was not recorded by the Spanish Conquistadors who ramsacked the region in the 1530s, we dont really know what its purpose was. Many of the ruins incorporate ceremonial features, so it could possibly have been a religious sanctuary. Its likely that the place was already deserted by the time of the Spanish invasion, as otherwise it would have been mentioned in their reports of the Inca civilization. The Inca had no system of writing and left no written records, so archaeologists have been left to piece together bits of evidence as to why Machu Picchu was built, what purpose it served, and why it was so quickly vacated. (Source 1 Source 2 Source 3 Photo ) Some 90 kilometres south of modern Bagdhad lies the ruins of ancient Babylon, the original name of which, bab-ili, may be translated as the Gate of the Gods. For the world at large, Babylon ranks as one of the most famous cities of antiquity, reknowned alike for its refinement, beauty and magnificence. In classical times, the city walls of Babylon were spoken of with admiration and astonishment, while her Hanging Gardens were accounted one of the Seven Wonders of the World. As a centre of culture and government, it flourished for about fifteen centuries, from the arrival of the Amorites ca. 1850 B. C. down to Alexander the Great, who died there in 322 B. C. One of the best known of the citys early rulers was the great law-giver, Hammurabi (1792-1750 B. C.). (Source Photo ) The ruins of Palenque are among the most important Mayan archaeological sites in all of Mexico and Central America. Set on a ledge overlooking the coastal plain of the Gulf of Mexico, Palenque recedes into the dense tropical forest of the foothills of the Tumbala mountains of Chiapas, Mexico. Although analysis of pottery shards demonstrates that the area was occupied by 100 b. c. most of the buildings we see today were constructed between the 6th to 10th centuries a. d. The greatest ruler of this city-state was Pacal, who took power in 603 a. d. and commenced a construction boom of architecturally innovative buildings that lasted through and beyond his 68-year reign. One of the most impressive projects was a complex called the Palace. The walls and roofs are covered with stucco carvings depicting the ceremonies and activities of rulers and gods, giving modern observers insight into the lives and beliefs of the Mayans. Another magnificent structure, the Temple of the Inscriptions, contains tablets of glyphs recounting the ancestral history of long ago rulers. The true reward of a trip to Palenque is to revel in the mystery of the unanswerable questions that arise as he meanders through the ruins in morning mists that swirl around the ancient structures. Only 34 of perhaps 500 buildings have been excavated. (Source 1 Source 2 Photo ) Ruins of Ayutthaya (Thailand) Ayutthaya, whose name means undefeatable in Sanskrit, may not be as popular as Bangkok, Chiang Mai or Phuket but its one of the many places in Thailand thats frequented by tourists who want to see its world-reknowned ruins. In its heyday, Ayutthaya was a bustling metropolis of international repute, whose progress, according to historians, rivaled even Europes capitals at the time. So prosperous was the kingdom that her neighbor Burma (now Myanmar) coveted her, so the Burmese army burned and sacked the city. Today, only the debris of the empires glory remains, forming part of what is now known as the Ayutthaya Historical Park, which is listed as a UNESCO World Heritage site. (Source Photo ) The Colosseum (Italy) One of the greatest works of Roman architecture and perhaps the most recognized ruin in the world, the Colosseum or Roman Coliseum --originally the Flavian Amphitheatre-- is an elliptical amphitheatre in the center of Rome, Italy, the largest ever built in the Roman Empire. Capable of seating 50,000 spectators, the Colosseum was used for gladiatorial contests and public spectacles. As well as the gladiatorial games, other public spectacles were held there, such as mock sea battles, animal hunts, executions, re-enactments of famous battles, and dramas based on Classical mythology. About 500,000 people and over a million wild animals died in the Colosseum games. Although in the 21st century it stays partially ruined due to damage caused by devastating earthquakes and stone-robbers, the Colosseum is an iconic symbol of Imperial Rome and its breakthrough achievements in earthquake engineering. It is one of Romes most popular tourist attractions and still has close connections with the Roman Catholic Church, as each Good Friday the Pope leads a torchlit Way of the Cross procession around the various levels of the amphitheatre. (Source ) Tikal Ruins (Guatemala) Tikal is one of the largest archaeological sites and urban centers of the Pre-Columbian Maya civilization. It is located in the archaeological region of the Petn Basin in northern Guatemala. This amazing site is part of Guatemalas Tikal National Park, and in 1979 was declared a UNESCO World Heritage Site. Tikal was one of the major cultural and population centers of the Maya civilization. Though monumental architecture at the site dates from the 4th century BC, Tikal reached its apogee during the Classic Period, ca. 200 to 900 AD, during which time the site dominated the Maya region politically, economically, and militarily while interacting with areas throughout Mesoamerica, such as central Mexican center of Teotihuacan. There is also evidence that Tikal was even conquered by Teotihuacan in the 4th century. Following the end of the Late Classic Period, no new major monuments were built at Tikal and there is evidence that elite palaces were burned. These events were coupled with a gradual population decline, culminating with the sites abandonment by the end of the 10th century. (Source 1 Source 2 Photo ) Chichn Itz Ruin (Mexico) A large pre-Columbian archaeological site built by the Maya civilization, Chichen Itza is located in the northern center of the Yucatn Peninsula, in the Yucatn state, Mexico. It was a major regional focal point in the northern Mayan lowlands from the Late Classic through the Terminal Classic and into the early portion of the Early Postclassic period. The site exhibits a multitude of architectural styles, from what is called Mexicanized and reminiscent of styles seen in central Mexico to the Puuc style found among the Puuc Maya of the northern lowlands. The presence of central Mexican styles was once thought to have been representative of direct migration or even conquest from central Mexico, but most contemporary interpretations view the presence of these non-Mayan styles more as the result of cultural diffusion. (Source ) The Parthenon (Greece) Greek goddess Athenas temple, the Parthenon was built in the 5th century BC on the Athenian Acropolis. It is the most important surviving building of Classical Greece, generally considered to be the culmination of the development of the Doric order. Its decorative sculptures are considered one of the high points of Greek art. The Parthenon is regarded as an enduring symbol of ancient Greece and Athenian democracy, and one of the worlds greatest cultural monuments. The Greek Ministry of Culture is currently carrying out a program of restoration and reconstruction (Source Photo ) Jesuitical Ruins of Trinidad (Paraguay) Located about 25 km away from Encarnacion, on the route to Ciudad del Este, Paraguay, is one of the most interesting and suggestive ruins of the 8 missions in Paraguay. Trinidad was founded by natives that came from the mission of San Carlos. Its main architects were fathers Juan Bautista Prmoli of Milan and the Catalan Jose Grimau. Uncompleted, this mission had one of the larges and prettiest churches of all missions, according to descriptions by travelers of that period. After crossing the nave of the old church, you can see an impressive view of the frieze high on the altar wall, entirely decorated on the very stone, with a sequence of angels in baroque postures and their instruments. The two doors giving access to the sacristies are worth mentioning: the columns with disproportionate capitals and a triple row of leaves supporting the frieze with two lateral pillars and a sculptural motif in the center. On the west side are the ruins of the tower and a long chapel. The tower, with a square base, reminds us of a fort tower and it is not known whether it was a belfry, an observation tower, or both at the same time. The chapel was probably used while the main church was being built. One of the sacristies also holds a small museum with local items (in original colors) and a scale model of the mission. It was declared Patrimony of Humanity by UNESCO in 1993. (Source Photo 1 Photo 2 ) Copan Ruins (Honduras) A Mayan capital from the 400s to the 800s, Copan is one of the largest and most impressive of all the Mayan centers discovered so far. It consists of pyramids, temples and 21 stone pillars, or stelae, with exquisite carved likenesses of ancient Copan kings. Although Tikal in Guatemala is the largest known Mayan site and is easier to get to, Copan shouldnt be missed by anyone interested in the Mayan civilization. (Source ) Palmyra Ruins (Syria) In the heart of Syrian Desert it is hidden Palmyra, often described as the bride of the desert. Its magnificent remains tell of a heroic history during the reign of Queen Zenobia. The Oasis, as it is sometimes called, is located near a hot-water spring called Afqa, which makes it an ideal halt for caravans moving between Iraq and Al-Sham (present day Syria, Lebanon, Holy Land and Jordan), trading in silk from China to the Mediterranean. Palmyras strategic location and prosperity attracted the interest of the Romans, who took control of the city in the first century AD. The destiny of the great kingdom of Palmyra was no better than that of its queen: Zenobia was defeated and taken captive to Rome, fettered in chains of gold where she poisoned herself, while the city fell prey to looting and destruction. Archaeologists are still working on excavations there in order to uncover the queens palace, which was destroyed by Romans and replaced by a military camp. (Source Photo ) Talisay City (Philippines) Talisay City in the Philippines features a mansion built by a sugar magnate at the turn of the last century that not once, but twice, was destroyed in the Second World War in order to prevent Japanese forces from using it. Once on their way out of the Philippines, the USAAF bombed and strafed the home, and Philippines rebels burned it down to keep it from falling into Japanese hands. (Source )
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